一对哲学范畴。原来有分离与聚合的含义，在黑格尔的哲学中，有特殊的含义。通常所说的抽象，指在认识上把事物的规定、属性、关系从原来有机联系的整体中孤立地抽取出来；具体是指尚未经过这种抽象的感性对象。黑格尔承认前面所说的抽象为抽象，但并不承认感性对象为具体。黑格尔认为具体是理性的具体，即具体概念，也就是以概念为本质的一切事物的多方面的规定、属性、关系的有机整体性，以及它们在认识中的反映。在哲学史上黑格尔第一次按照上述含义使用这对范畴，明确地把孤立、割裂、片面这类思想方法称为抽象思维，把不同规定性的统一、对立面的统一、普遍和特殊的统一作为具体性的根本特征。他主张世界上客观存在着的真实事物、概念、真理都是具体的，都是不同规定性的有机统一体。世界上决没有那种抽象的、孤立的、非此即彼的东西。具体性是概念、真理最基本的特性。哲学的目标就是要把握具体真理、具体概念。在黑格尔看来，为要达到这个目标，认识必须经历一个辩证发展的过程，也就是由抽象发展为具体的过程。认识开始只能得到一些抽象的规定性，它们是孤立的、片面的。随着认识的前进，愈是在后的概念所包含的规定性愈多，因而内容愈丰富、愈具体、愈真实。黑格尔的《逻辑学》就是对概念这种由抽象到具体发展过程的描述，最终的“绝对理念”就是一个最具体的概念。
   黑格尔在历史上第一次对客观事物的具体性和概念、真理的具体性作了哲学的概括，阐述了抽象与具体这对范畴的本质特征、它们之间的辩证关系，以及认识由抽象上升为具体发展过程的一般特点。他对抽象思维的批判，对于反对形而上学有重要意义。但是他唯心主义地把概念说成是第一性的存在，把事物的具体性说成是概念具体性的表现，他把在人的认识中发生的由抽象上升为具体的过程理解为客观概念自我综合、自我深化、自我发展的过程，把最具体最丰富的东西说成是最富精神性的东西，把物质事物看成最缺乏统一性和具体性的抽象的不真实的东西。辩证唯物主义改造了黑格尔使用的这对哲学范畴，马克思第一次在唯物主义基础上对它们作出了科学的表述，认为人对客观事物的认识是在实践的基础上，由感性的具体上升为理性的抽象，进而把各种抽象的规定通过更深刻的思维加工，达到具体的再生产，由理性的抽象上升到理性的具体，从而把握事物的内在联系和本质的过程。

具体与抽象　在认识过程中，具体有两层涵义：一是指
感性具体，这层涵义上的具体是指进入人们表象范
围的具有许多属性和规定性的客观事物的多样性的统一
整体；二是指思维具体，这层涵义上的具体是指对象作为
多样性统一的整体在思维中的反映。抽象则是指在思维
中把对象的某些方面、某些规定抽取出来并暂时割断它
们与其他事物、其他方面、规定的普遍联系，从而分析、研
究事物的各个方面和规定。认识客观对象的完整的思维
过程是从感性具体到思维抽象，又从思维抽象上升为思
维具体。马克思把这一过程形象地比喻为两条道路：“在
第一条道路上，完整的表象蒸发为抽象的规定；在第二条
道路上，抽象的规定在思维行程中导致具体的再现。”
（《马克思恩格斯选集》第2卷第103页）人们在认识客观
事物的过程中，首先要深入实践，搜集丰富的材料，才能
获得感性具体的认识。认识的目的是要离开感性具体，认
识事物的本质和规律，从理性具体上把握客观事物。因
此，认识还必须通过对感性具体的分析，把表象中的整体
分解成各个部分，区分必然的本质的方面和偶然的现象
的方面，从中分别抽取出客观事物的本质的一般属性或
关系，形成一系列概念、判断和推理，用来反映事物各个
方面的规定。这时，认识就从感性具体上升到思维抽象。
思维抽象比感性具体更深刻地反映着客观事物，但它毕
竟是对事物的各部分、各方面的单独的、片面的考察，还
不能达到对具体事物的全面、具体的认识。因此还必须进
一步在思维中运用综合的方法，把对事物各个方面的本
质认识联系起来，搞清各种规定之间的内在联系，在思维
中再现作为多样性统一的具体对象，这时，认识便进入了
思维具体。从认识的整个过程看，具体和抽象既表现为感
性具体与思维抽象的差别、对立，又表现为思维抽象与思
维具体的差别与对立。不仅如此，具体和抽象同时还是辩
证统一的。具体和抽象的辩证统一主要表现在它们之间
的相互依存、相互渗透与相互转化。没有感性具体，就不
可能有思维抽象，没有思维抽象，也不可能有思维具体；
而反过来，感性具体如果不发展为思维抽象，就不可能克
服它的表面性、浮浅性，思维抽象如果不上升为思维具
体，就不可能克服它的片面性、简单性。抽象是未展开、未
发展的具体（思维具体），因此，抽象中包含具体的因素和
萌芽；具体（思维具体）则是展开了的、发展了的抽象，因
此，具体中必然有抽象。在一定场合中表现为具体的东
西，在另一场合则表现为抽象；反之，在一定场合中表现
为抽象的东西，在另一场合则表现为具体。例如，在《资本
论》中，马克思从商品开始推演出货币，从货币又推演出
资本，从资本又推演出剩余价值等等，其中先行的范畴相
对于后继的范畴来说总是抽象的，而后继的范畴相对于
先行的范畴来说总是具体的，如：货币相对于商品是具体
的，而它相对于资本则又是抽象的。从感性具体到思维抽
象，又从思维抽象到思维具体，这便完成了一个个别认识
的过程。然而物质世界是无限的，人的认识也是无限的，
思维从抽象上升到具体的过程是无止境的。前一个上升
的终点，同时也是后一个上升过程的起点，循环往复，以
至无穷，而从抽象上升到具体的每一循环的内容，都使思
维更深刻、更全面地把握了客观对象，这就是辩证思维发
展的规律性。

理论上抽象就是抽象，具体就是具体，我说饭馆里的汤，总是很清，缺少具体内容，老板会瞪我。
有的人长得很漂亮，可以说他长得具体，鼻子是鼻子，眼是眼。
有的人长得很难看，可以说他长得抽象，鼻子不是鼻子，眼不是眼。
具体到抽象，是一个很难的过程。
抽象到具体，却是一个很简单的过程。
那么，一篇文章她的抽象与具体怎么分呢，得看读者的多少。多的，称之为具体。少的，称之为抽象。所以，一篇文章无所谓好坏，抽象不抽象，具体不具体，就能知道。
话又说回来，抽象就是少点什么，具体就是多点什么，至于由抽象到具体，再由具体到抽象，琢磨琢磨便清楚了。